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鹭客社:守望共同的尘世故乡
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泉州云月纹墓碑 (摄影:郑杏村)2. 伊斯兰古墓上的 “新月”
上一篇,我谈到了同安一带所谓的 “盔形祥云拱日纹墓碑”与这些 墓碑多是无字墓碑的特点,且提及“祥云拱日纹”可能是一种 宗教性徽记。
这样说,并非只是一种臆想。 大家知道,宋元时期, 泉州是东方第一大港,当时曾有数量众多的阿拉伯人定居泉州,其墓葬被称为“伊斯兰古墓”。在这些 伊斯兰古墓的墓碑上,发现了一种极为奇特的神秘徽记。这种 徽记,也有人称之为“云月纹”或 “祥云拱月”,据称,其代表的是 伊斯兰教的宗教标志——“新月”。 这种宋元时期墓碑上的“祥云拱月”,与同安明代墓碑上的 “祥云拱日” ,两者惊人相似。 原来,“祥云拱日” ,很可能是 “祥云拱月”的误读。
为了方便研究,我称其为 “云月徽记” 。 刻有这种 徽记 的 墓碑上的“圆月”,有刻字的,也有不刻字的。若刻字刻的往往是 逝者的姓名与生卒年月 的 阿拉伯文字 。 现已发现的泉州古伊斯兰墓碑,大致有尖拱形与云月纹两种,并非是所有的墓碑上,刻的都是云月纹。
为了破解 伊斯兰古墓墓碑上的这种 “云月徽记”,我同步对泉州 同时期的景教(基督教)墓碑进行观察。有意思的是,发现当时的景教墓碑与伊斯兰教风格极为相似, 其核心是十字架,也可以称为“十字莲 徽 记”, 主要也是两类,分别以莲花或祥云为地纹,其中最多的是莲花地纹,称“十字莲”。祥云纹作为地纹的,可以称为“祥云拱十字”。 “十字莲徽 记” 是基督教在中国传播时实施中国化后的独特宗教徽记。之所以要中国化,是为了更方便于传教,其依托的宗教是同样外来但已经根深蒂固的佛教。 “十字莲徽 记” 这种景教与佛教融合产生的新宗教微徽记,让我在思考“云月徽记”时,有顿悟之感。“云月徽记”完全有可能是伊斯兰教与中国佛教融合的产物。
泉州祥云拱十字莲墓碑 (摄影:郑杏村)
泉州祥云拱十字 墓碑 (摄影:郑杏村) 泉州云月纹墓碑 (摄影:郑杏村)( 未完待续)
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